Jaroslav Kernal

Jeroným Pražský (1377–1416) byl upálen na hranici v Kostnici. a jeho popel byl vhozen do Rýna stejně jako Husův.

Proces trval pět dní. Na závěr Jeroným pronesl rozsáhlou řeč, v níž shrnul svou filozofii, odmítl odvolat údajné bludy a navíc se zastal i učení Husova a odsoudil jeho nespravedlivý ortel. Uvedl také, že klidně podstoupí jakoukoli smrt. Dostal pak dva dny na rozmyšlenou, kdy mu byly nabízeny různé kompromisy. Stejně jako Hus však odmítl.

Jaroslav Kernal

Na počátku 15. století se středověký svět otřásal v základech. Dvě hlavní autority, papež a císař, ztrácely svou dřívější vážnost a lidé, unaveni rozkladem církve i státu, začali hledat nové prameny pravdy, které by stály na pevnějších základech než jen na pouhé autoritě. V tomto vypjatém období se český národ stal průkopníkem evropské reformace. Z prostředí pražské univerzity vzešly dvě klíčové postavy, které nespokojenost se stavem církve dovedly až k hranici – Jan Hus a jeho neméně významný druh, mistr Jeroným Pražský.

Jaroslav Kernal

Turečtí vojáci zaútočili na Konstantinopol, kdysi největší město světa. Jednalo se o vyvrcholení 53denního obléhání, které začalo 6. dubna 1453.

Turečtí útočníci zmasakrovali křesťany, kteří slavili Večeři Páně v největším kostele světa té doby, v chrámu Hagia Sofia.

Poslední císař Byzantské říše, Konstantin XI., statečně bojoval až do konce a zaútočil na turecké útočníky odvážným jezdeckým výpadem.

To byl konec tisícileté Byzantské říše.

Mike Judge

Sobotní shromáždění „Unite the Kingdom“ v Londýně zaujalo nejen svým politickým poselstvím, ale i svou symbolikou. Mezi projevy, skandováním a hněvem nad směřováním Británie se objevovaly vztyčené kříže, zaznívaly modlitby, vlály křesťanské vlajky a opakovaly se výzvy ohledně „křesťanského dědictví“ národa.

David Mitzenmacher

Když evangelikálové hovoří o „radikalizaci“, debata se obvykle točí kolem jediného tématu: mladých mužů. Ve společnosti i v církvi se však tiše formuje mnohem závažnější realita. Zatímco mladí muži se posouvají doprava nebo si drží své postoje, mladé ženy se řítí doleva nebývalou rychlostí. Výsledkem je prohlubující se propast nejen v politice, ale i v základním morálním uvažování.

Jaroslav Kernal

Každý starší je pastor, pastýř. A každý pastýř je také strážce. Proto máme v Písmu jenom jednu (komplexní) kvalifikaci, která se týká charakteru a schopnosti učit. Každý starší, každý pastýř, „kazatel“ (což je slovo, které Písmo o vedoucích církve nepoužívá) musí naplňovat tuto kvalifikaci – jinak nemůže být pastýřem, starším.