Velká francouzská revoluce
14. července se ve Francii slaví Den Bastily. Připomíná dobytí Bastily a začátek Velké francouzské revoluce.
Období nepokojů
Velká francouzská revoluce byla jednou z nejvýznamnějších událostí novodobých dějin. Desetileté období od roku 1789 do roku 1799, během něhož Francie prošla přechodem od monarchie k republice, přes období teroru až k diktatuře, patřilo k nejbouřlivějším obdobím evropských dějin.
Mýtus a realita
O tom, jak by si někteří politici přáli, aby Velká francouzská revoluce vypadala, bylo napsáno mnoho mýtů a romantických legend, ale ve skutečnosti byla Velká francouzská revoluce příšernou hrůzou. Ve jménu „svobody, rovnosti, bratrství, anebo smrti!“ přišlo o hlavu na gilotině přes 40 000 lidí, 300 000 lidí bylo veřejně popraveno popravčími četami, utopením a jinými metodami hromadného vraždění a nakonec zemřely miliony lidí během 25 let válek a nepokojů, které byly jejím důsledkem.
Prototyp revoluce
Francouzská revoluce byla inspirací a vzorem pro všechny socialistické a komunistické revoluce v novodobých dějinách.
Promyšlený plán
Lord Acton ve svých Přednáškách o francouzské revoluci poznamenal: „Na Velké francouzské revoluci není děsivé to, že byla bouřlivá, ale to, že byla promyšlená. Skrze všechen ten oheň a dým můžeme vidět stopy promyšlené organizace. Ti, kdo ji řídili, zůstávají pečlivě skryti a zamaskováni, o jejich přítomnosti však od samého počátku není pochyb.“
Nástroje revoluce
Nástroji Velké francouzské revoluce byly: dezinformace, propaganda, podvracení jazyka, zlomyslnost, závist, nenávist, žárlivost, masové vraždění a zahraniční vojenské dobrodružství jako odvedení pozornosti, které mělo odvést masy od selhání vlády. Tyto nástroje byly využity i modernějšími revolucionáři: Vladimirem Leninem, Trockým, Josifem Stalinem, Mao Ce-tungem, Fidelem Castrem, Che Guevarou, Patricem Lumumbou, Nicolaem Ceaușescuem, Pol Potem, Ho Či Minem a Robertem Mugabem.
Revoluční myšlenky
Ti, kdo byli posedlí mocí a ztratili iluze, nadále opěvovali Velkou francouzskou revoluci a pokoušeli se napodobit její ideály v revolucích v tak vzdálených zemích, jako je Rusko, Čína, Kuba, Severní Korea, Vietnam, Laos, Kambodža, Etiopie, Mozambik, Angola, Kongo a Zimbabwe. Démonické síly a osvícenské myšlenky humanistických filozofů, jako byli Jean-Jacques Rousseau a Voltaire, připravily půdu pro revoluci.
Rozčarování a úpadek
Historik Otto Scott poznamenal: „Francouzští intelektuálové, střední a vyšší třídy se začali stydět za svou zemi, historii a instituce. K takovému jevu dosud v celé dlouhé historii lidstva v žádném národě ani u žádného národa nedošlo. …začalo velké rozpadání; země se pomalu rozpadala… poprvé od dob úpadku Říma se pornografie vynořila ze svých jeskyní a otevřeně se šířila v civilizované zemi. Katolická církev ve Francii byla intelektuálně vyprázdněna; kněží ztratili víru spolu se svými věřícími. Objevily se podivné kulty; sexuální rituály, černá magie, satanismus. Perverze se stala nejen přijatelnou, ale i módní. Homosexuálové pořádali veřejné plesy, na které byli zváni heterosexuálové, a policie střežila jejich kočáry… vzduch se naplnil plány na restrukturalizaci a přestavbu celé tradiční francouzské společnosti a institucí.“ (Robespierre – Inside the French Revolution, the Reformer Library, New York, 1974.)
Úloha sdělovacích prostředků
„Dědicové osvícenství z konce 18. století… zahájili první revoluci v celé historii proti křesťanským idejím a křesťanskému Bohu. …tisk… byl předvojem, zdrojem i palivem těchto diskusí… časopisy byly směsicí politiky a obscénností. Agitátory bezmezně obdivovali a nikdy nehovořili o církvi, aniž by zmínili skandál, ani o vládě, aniž by ji kritizovali. Ve velké míře se opírali o příběhy o hříších na vysokých místech a o svévolných bezprávích dvora; neuniklo žádné jméno, jakkoli vysoké a proslulé. …prostřednictvím svých časopisů a letáků… mohli zkreslovat, ovlivňovat, obhajovat, argumentovat, lhát, informovat a podávat nepravdivé zprávy o informacích, na nichž závisela rovnováha království.“ (Otto Scott, Robespierre)
Dluhová krize
Účast Francie v americké válce za nezávislost proti Velké Británii způsobila Francii obrovský dluh. Tento dluh se přidal k finančním krizím, které započaly již v souvislosti s účastí Francie v předchozí zničující sedmileté válce proti Velké Británii a Prusku. Kolosální dluh se přidal k finančním krizím, které přivedly francouzský stát k bankrotu.
Odklon od obnovy
Král Ludvík XVI. zahájil svou vládu moudře. Propustil velké množství zkorumpovaných a neschopných ministrů, které zdědil po dvoře svého otce Ludvíka XV., a do funkce generálního kontrolora jmenoval vynikajícího ekonoma Annea Roberta Jacquese Turgota. Turgot navrhl drastická řešení francouzské krize: zrušení daňových výsad pro šlechtu, zrušení průmyslových monopolů, odstranění omezení volného podnikání a další odvážná a praktická opatření. Šlechta však na Ludvíka XVI. vyvinula nátlak, aby Turgota odvolal.
Nouzová opatření k odvrácení hospodářského kolapsu
Mladý bankéř Jacques Necker byl tehdy pověřen úkolem zvládnout nezvladatelnou, bankrotující ekonomiku. Odvážně se pokusil o některá krátkodobá opatření, která měla odvrátit nevyhnutelný hospodářský kolaps. Když se však pokusil přejít k Turgotovým strategiím volného trhu, privilegovaná šlechta a bohatá střední třída donutily krále, aby i jeho odvolal. Stalo se to v roce 1781. Ludvík svěřoval řešení finanční krize jednomu nešťastníkovi za druhým, ale vše bylo marné. Mezinárodní úvěrový rating Francie prudce klesal a země již nebyla schopna získat úvěry.
Bankrot
V polovině roku 1788 byla vláda zcela paralyzována a již nemohla déle odkládat přiznání bankrotu. Král byl nucen znovu jmenovat Neckera a svolat zasedání Generálních stavů, které se mělo konat v květnu 1789.
Generální stavy
Generální stavy se skládaly ze tří stavů: prvním stavem bylo duchovenstvo, druhým stavem šlechta a třetím stavem obchodníci a prostý lid. Ačkoli třetí stav čítal dvakrát více lidí než ostatní stavy, historicky se mělo za to, že každý stav má pouze jeden hlas. Ludvíkova vláda nestanovila, jak mají tři stavy Generálních stavů fungovat, ani jim neposkytla žádný program jednání či ústavu.
Národní shromáždění
Občané z třetího stavu se odvážně zorganizovali do samostatného Národního shromáždění. Šlechta byla pobouřena a přesvědčila Ludvíka XVI., aby vyslal vojáky k zablokování sálu, kde se shromáždění chystalo zasedat. Třetí stav se poté sešel na nedalekém tenisovém kurtu a slíbil, že bude zasedat tak dlouho, dokud nedokončí novou ústavu pro národ. Jednalo se o přímou vzpouru proti králově autoritě. Přesto 27. června 1789 Ludvík nařídil ostatním dvěma stavům, aby se připojily k prostému lidu v novém společném Národním shromáždění.
Liberálové
Národní shromáždění trávilo většinu času debatami o nejnovějších filozofických a politických teoriích. Markýz de Lafayette, který se proslavil svou účastí v americké válce za nezávislost, se zasazoval o svobodu a sjednotil kolem sebe liberální křídlo šlechty. Hrabě z Mirabeau dominoval v shromáždění díky své výmluvné kampani za konstituční monarchii.
Fanatici
Nejfanatičtější extremisté se shlukovali kolem Maximiliena Robespierra, který byl horlivým stoupencem spisů radikálních filozofů Jeana-Jacquesa Rousseaua a Voltaira. Rousseau napsal: „Je nutné mít soudržnou sílu, která bude organizovat a koordinovat pohyby členů (společností).“ Rousseau prosazoval neustálé podněcování k „rovnosti“, aby se udržovala atmosféra strachu, v níž nebudou tolerovány individuální rozdíly. Davy, inspirované vzdorem vůči Národnímu shromáždění a podněcované revolučními letáky a projevy, začaly bloudit ulicemi Paříže a napadat a vraždit královské úředníky.
Koordinovaný chaos
Francouzský finanční domeček z karet se zhroutil. Kapitál opustil zemi a následovala hospodářská krize. Souhra řady událostí vedla k nedostatku potravin a hladu. Provokatéři se rozptýlili po venkově, aby ničili obilné sklady a terorizovali obyvatele. Najaté davové skupiny inscenovaly v Paříži „spontánní“ nepokoje. Vládní moc se poté zhroutila. Vše se rozpadlo s úžasnou koordinací.
Reakce
V reakci na to někteří šlechtici přesvědčili krále, aby se pokusil znovu prosadit královskou autoritu. Do pařížských ulic byli vysláni vojáci, aby demonstrovali sílu. Jejich přítomnost podnítila dav, aby se zmocnil všech zbraní, které byl schopen najít, a zaútočil na starou pevnost Bastilu.
Revoluce
Francouzská revoluce se oficiálně datuje právě od tohoto okamžiku: 14. července 1789. Bastila se stala symbolem nenáviděné tyranie a kolem této události vzniklo mnoho legend. Náhodou však v té době v Bastille nebyli žádní političtí vězni a navzdory tomu, že zástupce velitele Bastily, pan De Launay, měl zaručený bezpečný průchod a pevnost dobrovolně předal pod bílou vlajkou příměří, dav jeho vojáky i jeho samotného zmasakroval, uřízl jim hlavy a nosil je na kůlech po ulicích. Zatímco byly ulicemi vláčeny části těl obránců Bastily, v samotné Bastile bylo nalezeno pouhých sedm vězňů. Když se tato zpráva donesla do paláce ve Versailles, král Ludvík byl ohromen: „To je vzpoura!“ zvolal. Vévoda de la Rochefoucauld-Liancourt odpověděl: „Ne, Veličenstvo, to je revoluce!“
Usmířovací politika
Následujícího dne dorazil král Ludvík, oblečený skromně a bez osobní stráže či doprovodu, a promluvil v Národním shromáždění. Nařídil vojskům, aby opustily Paříž, aby lidé neměli důvod se svého krále obávat. Ludvík je ujistil, že má v Národní shromáždění důvěru. Poslanci povstali a s velkým nadšením jásali. 88 poslanců se shromáždilo na pařížské radnici a střídavě promlouvali z balkonu k obrovskému davu. Slavný dvaatřicetiletý Lafayette byl zvolen generálem Národní gardy.
Zhoršení situace
Zatímco mnozí se na budoucnost dívali s optimismem, Marie Antoinetta byla naplněna špatnými předtuchami a spálila své soukromé dokumenty. Šlechta prchala od dvora i ze země, přičemž se mnozí usadili za hranicemi. 17. července se král vydal do Paříže, aby se ztotožnil s revolučním davem. V říjnu pochodoval dav do Versailles a požadoval, aby král přesunul své sídlo do Paříže. 6. října byla královská rodina pod doprovodem vzbouřenců odvedena do Paříže, kde se dostala pod kontrolu revolucionářů.
Manipulace s masami
Otto Scott připomněl následující výrok: „Paříž, stejně jako celý národ, byla rozdělena na politicky aktivní a pasivní vrstvy, na mnoho zmatených, neorganizovaných a roztržitých lidí a na hrstku vysoce soustředěných, organizovaných a odhodlaných jedinců.“ (Robespierre).
Radikalizace
V této době začaly v Národním shromáždění dominovat dva kluby: Girondisty vedli Georges Jacques Danton a Jean Paul Marat. Jakobíny dovedně ovládal Robespierre.
Původ pojmu „levice“
Pojmy „levice“ a „pravice“ se poprvé objevily během Velké francouzské revoluce. Na levici stáli radikálové, kteří si toto označení hrdě osvojili jako symbol svého revolučního vzdoru proti křesťanské tradici, která vždy představovala ty, kdo stáli po Boží pravici, jako spasené, a ty po levici jako zatracené. (James Billington, Fire in the Minds of Men: Origin of the Revolutionary Faith.)
Zmocnění se církve
4. srpna 1789 se šlechta a duchovenstvo ve jménu revoluční rovnosti zřekly svých výsad. 2. listopadu 1789 Národní shromáždění odhlasovalo konfiskaci církevního majetku a vydání nových papírových peněz, tzv. assignátů. To vyvolalo prudkou inflaci. V červenci 1790 Národní shromáždění znárodnilo římskokatolickou církev přijetím Občanské ústavy duchovenstva. Národní shromáždění se zavázalo hradit platy kněží ze státní pokladny a vytvořit francouzskou církev pod kontrolou vlády. Papež Pius VI. exkomunikoval všechny duchovní, kteří složili novou přísahu požadovanou Národním shromážděním. Většina duchovních odmítla přísahu složit a byla vyhnána ze svých kazatelen a farností. Francie byla rozdělena na 83 departementů (okresů).
Deklarace práv člověka
Národní shromáždění vypracovalo Deklaraci práv člověka a občana. Ačkoli byla vzorem anglická Listina práv z roku 1689 a americká Listina práv, která byla připojena k Ústavě Spojených států, francouzská Deklarace ztělesňovala především humanistické myšlenky osvícenství. Ačkoli se francouzská Deklarace lidských práv snažila převzít mnoho prvků biblicky orientované Magny Charty a anglické Listiny práv, neuznávala Stvořitele a ignorovala biblické základy skutečné svobody. V roce 1791 byla dokončena nová ústava s jednokomorovým zákonodárným sborem voleným „aktivními občany“. Ještě před svou smrtí v dubnu 1791 Mirabeau předpověděl, že všechny jejich dobře míněné snahy o reformu ztroskotají a budou utopené v krvi.
Zrušení monarchie
Ludvík XVI. se v noci z 20. na 21. června 1791 pokusil uprchnout s rodinou z Francie. Když je radikálové objevili, zablokovali jim cestu a eskortovali královskou rodinu zpět do Paříže. Danton a Robespierre využili této události jako příležitosti k vyhlášení Francie republikou. Když se 1. října 1791 sešlo nové Zákonodárné shromáždění, girondisté navrhli nahradit právě přijatou ústavu a vyhlásit republiku.
Válka
Rakousko, kde vládl Leopold II., bratr Marie Antoinetty, bylo hluboce znepokojeno osudem královské rodiny a připravovalo se na invazi do Francie. Shromáždění vyhlásilo Rakousku válku v roce 1792. Francouzi však byli krátce nato poraženi Rakušany a Prusy.
Masakr
Dav vtrhl do královského sídla a zmasakroval královskou švýcarskou gardu. Národní shromáždění odhlasovalo sesazení krále a vypracování nové ústavy. 10. srpna 1792 byla svržena městská samospráva a Danton se prohlásil národním diktátorem. Celá mužská populace byla povolána do vojenské služby a výroba zbraní se rozběhla na plné obrátky. V září 1792 vtrhly teroristické davy do věznic a zmasakrovaly tisíce vězňů, včetně mnoha šlechticů, kteří byli zatčeni pouze proto, že patřili ke šlechtě.
Zavraždění krále
Dne 21. září 1792 byl svolán nový Národní konvent s cílem vypracovat novou ústavu. V prosinci si konvent předvolal sesazeného krále, Ludvíka Capeta, jak se mu nyní říkalo. Dne 21. ledna 1793 byl král Ludvík XVI. popraven na gilotině.
Koalice proti revoluci
Celá Evropa byla zděšena a proti Francii byla vytvořena koalice. Rakousko, Anglie, Holandsko, Prusko, Španělsko a Piemont se připravovaly na obnovení pořádku ve Francii a na zabránění šíření revoluce do svých vlastních oblastí.
Období teroru
Jakobíni zmobilizovali dav, aby vtrhl do Konventu a zatkl 31 předních girondistů. Tím bylo zahájeno období teroru, které oficiálně začalo 2. června 1793. Robespierre zřídil Výbor veřejné bezpečnosti. Prostřednictvím revolučních tribunálů byla rozpoutána politika masového veřejného teroru, v rámci níž byli všichni „nepřátelé revoluce“ souzeni v zkráceném řízení. Pouhá obvinění se rovnala vynesení rozsudku. Procesy probíhaly narychlo, aniž by obviněným byla poskytnuta skutečná možnost se připravit nebo předložit jakoukoli obhajobu. Obvinění byli rychle odsouzeni a odvezeni na gilotinu.
Poprava královny
Královna, 38letá Marie Antoinetta, byla podrobena zinscenovanému soudnímu procesu a 16. října popravena na gilotině. Její syn, později uznaný jako Ludvík XVII., zemřel v důsledku nelidského zacházení ze strany svých revolučních věznitelů.
Padají hlavy
Krátce po královně bylo popraveno také dvacet jedna girondistických vůdců, včetně madam Rolandové. V této době byl popraven také vévoda z Orléansu, který se přidal k jakobínům, přijal jméno občan Egaliter a dokonce hlasoval pro popravu svého bratrance, krále.
Společenské vědy ve znamení „velkého třesku“
Romantický okultismus hlásal teorii „velkého třesku“ v oblasti společenských věd. Pokud by se podařilo vyhodit do vzduchu nebo vypálit dostatek budov, zabít dostatek lidí a zničit dostatek věcí, pak by bylo možné vytvořit Utopii!
Zničení
Vláda teroru se rozšířila po celé Francii. Když se nějaké město pokusilo klást odpor, bylo zničeno. Revoluční síly vztyčily před Lyonem sloup s nápisem: „Lyon vedl válku proti Svobodě. Lyon již neexistuje.“ Toulon byl dobyt mladým důstojníkem dělostřelectva z Korsiky, Napoleonem Bonapartem.
Válka proti Bohu
Výbor veřejné bezpečnosti rozpoutal krutou ateistickou válku proti křesťanství. Vymysleli nové náboženství, které nazvali „Kult rozumu“. Na slavnosti v katedrále Notre-Dame v Paříži byla jedna herečka korunována jako „bohyně francouzského lidu“. Francie byla přejmenována na „Republiku ctnosti“. Za vzor si vzali starověký Řím. Tisk a divadla se staly nástroji státní propagandy. Móda se změnila na nemravné volné římské róby. Více než 2 000 kostelů bylo přejmenováno na Chrámy rozumu a zneužito k prosazování tohoto kultu.
Světské náboženství
Historik Arnold Toynbee napsal: „Během revoluce se náhle s prvotní zuřivostí znovu projevilo zlověstné prastaré náboženství… fanatické uctívání kolektivní lidské moci. Teror byl pouze prvním z masových zločinů, které byly spáchány… ve jménu tohoto zlovolného náboženství.“ (John Wilson, The gods of Revolution.)
Rozpad
Revolucionáři se začali obracet proti sobě. Danton byl popraven 5. dubna 1794. 7. května se Robespierre pokusil Francii vnutit nové náboženství a vyhlásil nový kalendář, který měl nahradit křesťanský kalendář. 21. září 1792, tedy den, kdy skončila monarchie, byl prohlášen za první den prvního roku jejich revolučního kalendáře. Robespierre se v tomto novém kultu prohlásil za velekněze Nejvyššího bytí.
Sklízeli, co zaseli
27. července 1794 byli Robespierre a dalších 20 jeho stoupenců zadrženi a popraveni přeživšími členy Konventu. Během období teroru bylo na gilotině zavražděno více než 40 000 obětí. Přes dvě třetiny z nich tvořili rolníci, řemeslníci a dělníci. Když byla madam Rolandová vedena na popravčí pódium, aby byla sťata pomocí gilotiny, obrátila se k soše bohyně Svobody a zvolala: „Ó Svobodo, Svobodo! Jaké zločiny se páchají ve tvém jménu!“
Uvolnění ničivých sil
Konec období teroru neznamenal konec Velké francouzské revoluce. Následovalo období Direktoria a diktatury, které nakonec vyvrcholily císařstvím Napoleona, jenž uvrhl celou Evropu do zničující války. I po Robespierrově smrti revoluce nadále hovořila o svobodě a rovnosti, bojovala proti křesťanské víře a inspirovala další komuny, hlasy ctnosti, Vladimíry Leniny, Josefy Staliny, Fidely Castry a Mao Ce-tungy.
Revoluční tyranie
Francouzská revoluce byla prototypem, po kterém následovaly ruská revoluce, čínská revoluce, kubánská revoluce, kambodžská revoluce, vietnamská revoluce, etiopská revoluce, mozambická revoluce, angolská revoluce, zimbabwská revoluce a mnoho dalších. Ve všech případech se ukázalo, že včerejší revolucionáři se stávají zítřejšími tyrany a diktátory.
- Slibují jim svobodu, ale sami jsou služebníky záhuby. (2Pt 2,19)
Přidat komentář