Největší potřeba církve

Průzkum z roku 2023 odhalil, že 84 % Američanů je rozzlobenějších než před jednou generací, přičemž 42 % dotázaných přiznalo, že se sami cítí rozzlobenější. Nedávný průzkum Pew Research Center ukazuje, že téměř polovina (47 %) dospělých Američanů se domnívá, že chování veřejnosti je hrubší než před pandemií covidu. Průzkumy nejsou všechno, ale ani nejsou nic. Zdá se, že Američané mají obecný dojem, že se země stává rozzlobenější.  Tato situace vytvořila příležitost pro církev a my bychom ji měli využít. Ale jak?

Efezským 4,32 se objevuje na konci dlouhé řady napomenutí pro církev. Zní: „Buďte k sobě navzájem laskaví, milosrdní, odpouštějte si navzájem, jako i Bůh v Kristu odpustil vám.“ Pamatujte, že toto je napsáno církvi. Ať už tedy svět vypadá jakkoli, církev by měla tento verš ztělesňovat a odlišovat se od chování světa. Přinejmenším bychom měli být k sobě navzájem laskaví.

Co je to laskavost?

Slovo, které je zde použito (chrestos), lze přeložit různými způsoby. V Římanům 2,4 má Boží laskavost vést k pokání, v Matoušovi 11,30 je Pánovo jho lehké a v 1. Korintským 15,33 se dozvídáme, že špatná společnost kazí dobré mravy. Co to tedy znamená pro ty z nás, kteří se snažíme být laskaví?  Starý slovník (Liddell & Scott), který se zabývá slovy diachronicky, tedy jak se slovo vyvíjelo v průběhu dlouhého časového období, uvádí, že chrestos znamená být užitečný. Otázkou nyní je, zda mělo toto slovo takový významový rozptyl v době, kdy ho Pavel použil. Slovník Louw & Nida, který se zabývá významy v době použití, tedy synchronně, klade zajímavý důraz. V jejich slovníku chrestos znamená jednat laskavě. Je to právě „jednání“, které by mohlo někoho vést k domněnce, že se význam slova přenesl i do současného použití. Laskavé jednání by tedy mohlo být chápáno jako jednání užitečné pro někoho jiného.

Bez ohledu na technické detaily celé věci je to pro křesťany dobrý způsob, jak uvažovat o laskavosti. Měli bychom se snažit být si navzájem užiteční. A to znamená, jak říká Pavel v téže kapitole, zbavit se určitého chování, které není užitečné, jako je lhaní, hněv a krádež. Místo toho se máme oblékat do užitečných věcí, jako je pravdomluvnost, prospěšná slova a dobrá pracovní morálka. To je laskavost, nebo alespoň její dobrý začátek.

Co je motivací pro laskavost?

Text říká, že máme být laskaví. Sloveso je v takovém tvaru, který znamená, že podmět dělá něco sám sobě. My sami máme být laskaví. Nikdo nás nemůže přimět, abychom byli užiteční. Budeme však užiteční, pokud jsme se vyučili v Kristu (Ef 4,20).  Pokud ne, budeme pro sebe navzájem v církvi pravděpodobně neužiteční.  Vyučit se v Kristu však vyžaduje, abychom podstoupili duchovní operaci srdce, jejímž výsledkem je něžné srdce (v. 32). Laskavost pramení z něžného srdce nebo ze srdce obnoveného v Kristu.

Řecké slovo je splanchnon, což znamená, především, vnitřnosti.  Nový zákon obvykle překládá toto slovo jako srdce. Například v Koloským 3,12 se píše, že máme mít soucitné srdce, ale ve skutečnosti máme mít soucitná střeva.  V 1. Janově 3,17 se píše, že nemáme zavírat svá srdce před bratrem v nouzi, ale jak jste asi uhodli, nemáme zavírat svá střeva před bratrem v nouzi. Možná nám to bude lépe rezonovat, když budeme mluvit o pocitu v žaludku. Víte, co tím myslím, když někoho postihne tragédie, zejména někoho blízkého, cítíme to v žaludku, ve střevech. Dám vám příklad.  Viděli jste fotografii muže, který jásal před pódiem, kde byl Charlie Kirk postřelen a vykrvácel? Ten muž měl na tváři úsměv a zvednuté ruce. Radoval se, že byl jiný muž postřelen a smrtelně zraněn. Ten muž nemá žaludek. Pokud se církev stane takovou jako ten muž, nebude mezi námi a světem žádný rozdíl. Je to tak jednoduché. Vnitřnosti motivují k laskavosti.

Kdo je vzorem laskavosti?

Verš dále říká, že máte odpouštět jeden druhému, jako vám odpustil Bůh v Kristu. Pojďme se na odpuštění dívat stejně jednoduše, jako je jednoduchá modlitba Páně, ne zjednodušeně, ale jednoduše.  Představte si odpuštění jako odpuštění dluhu. Někteří z vás už teď namítají.  Říkáte, že odpuštění lze udělit pouze po pokání. Chápu.  Ale zamyslete se nad tím subjektivně. Zamyslete se nad svou částí rovnice. Zamyslete se nad připraveností odpustit, jako Kristus na kříži, který řekl: „Otče, odpusť jim...“ Jste připraveni odpustit člověku, který vám ublížil? To je otázka.

To je něco, co vychází z laskavosti, z touhy být užitečný druhému člověku. Chápeme, že odpuštění druhému člověku je prospěšné pro nás i pro něj? A naše odpuštění pramení z něžného srdce. Je to čin, který napodobuje našeho Spasitele, který byl k nám tak laskavý. Buďte tedy k sobě navzájem laskaví, milosrdní, odpouštějte si navzájem, jako vám odpustil Bůh v Kristu, a tím se budeme zcela lišit od světa, který je stále rozhněvanější.

Reformation21.org

Web je provozován Aliancí konfesních evangelikálů

(www.alliancenet.org)