Ačkoliv se zdá nemožné, aby slabý člověk obstál před tak krutým a lstivým nepřítelem, může být i ten nejobyčejnější a nejjednodušší člověk ochráněn, pokud má srdce připravené plnit Boží vůli. Tuto vůli může poznat skrze víru a Boží zákon. Moc ďábla totiž nesahá dále než k tomu, aby se pokoušel člověka dohnat k porušování Božích přikázání a k ničení jeho víry. Pokud si člověk na toto dává pozor, stačí mu to k obraně.
Z Boží milosti jsme v Kristu zemřeli zákonu, abychom se mohli oddat tomu, který byl vzkříšen z mrtvých, a tak nést ovoce Bohu (Ř 7,4). Přesto zůstává i Mojžíšův zákon stále Božím slovem, které je vhodné k učení, usvědčování, nápravě a výchově ke spravedlnosti (2Tm 3,16–17). Už nejsme pod jeho odsouzením, protože máme život z milosti skrze víru, ale stále je vodítkem pro naše každodenní chození s Pánem. Celé Písmo se nám stalo „zákonem Kristovým“, který je naplňovaný láskou, včetně výše uvedeného verše. Jak ale máme rozpoznat, ke komu se máme přidat? Není to složité, i když to někdy není ani snadné (a nepoznáme to podle většiny) – potřebujeme rozlišit dobro a zlo (Žd 5,14).
Nepouštějte se do sporu s někým, kdo má za sebou Boha. Před lety se obyvatelé města Menton chtěli vymanit z nadvlády monackého knížete. Vyhnali proto jeho zástupce. Kníže dorazil se svou armádou, která sice nebyla nijak velká, ale pro obyvatelstvo Mentonu přesto představovala hrozbu. Nevím, co ten vznešený a mocný princ zamýšlel udělat, ale přišla zpráva, že sardinský král se blíží zezadu, aby pomohl obyvatelům Mentonu, a proto se jeho výsost z Monaka velmi opatrně stáhl zpět na svou skálu. Když se věřící postaví proti zlu, může si být jist, že Pán zástupů nebude daleko. Nepřítel uslyší dusot jeho koňských kopyt a zvuk jeho trubky a uteče před ním. Proto buďte stateční a donuťte svět, aby o vás řekl: „Věřil v Pána, že ho vysvobodí.“
Pavel vysvětluje křesťanům, že „z Boží moci jsou v Kristu Ježíši“ (1K 1,30a). To je nesmírně důležitý základ, protože ukazuje, že člověk je naprosto závislý na Bohu – jenom Bůh může způsobit, že se člověk ocitne v Kristu Ježíši. Samozřejmě to nedělá bez člověka samotného, ale žádá po něm víru, kterou pak Bůh ze své milosti člověku dává (zde mluvíme o znovuzrození) a důsledkem této víry je pokání a obrácení se k Bohu.
Kazatel říká: „Dej si pozor na své kroky!“ Prorok říká totéž: „Nechoďte bosí“ (Jr 2,25.) Je to dobrá rada. Chodit bos je rozhodně způsob, jak si způsobit mnoho bolesti. Nedbalost vám nikdy nepřinese výhodu – a to platí zejména při návštěvě domu modlitby. Nenechávejte své boty evangelia doma a neztrácejte je po cestě. Pokud tak učiníte, nenajdete je, až přijdete na bohoslužbu.
Letecké údery Izraele a Spojených států proti Íránu šokovaly svět a vyvolaly brutální odvetné reakce po celém Středním východě. Snaha oslabit nebo svrhnout tvrdý islámský režim v Teheránu znovu otevřela naléhavou otázku pro církve po celém světě: může tento moment, jakkoli tragický, nabídnout nečekanou příležitost pro náboženskou svobodu v Íránu – nebo jen prohloubí pronásledování?
V míře, v jaké pýcha převládá v srdci, nás nutí, abychom nechtěli vidět nad sebou žádného Boha, neuznávali žádný zákon kromě naší vlastní vůle a neřídili se žádnými pravidly kromě našich vlastních sklonů. Tak pýcha vedla satana k vzpouře proti jeho Stvořiteli a naše první rodiče k touze být jako bohové.
Weissman představil pět případových studií osob, které během klinických studií vakcíny proti covidu utrpěly závažné nežádoucí účinky, a porovnal je s optimistickými titulky médií, které vakcíny ohlašovaly jako „svítání naděje“ a „injekci do paže pro Británii“. Titulky jako „Konečně naděje“ a „Velký den pro lidstvo“ vykreslovaly vakcíny jako mesiášské nebo monumentální úspěchy. Weissman však argumentoval, že realita byla mnohem ponuřejší, a citoval následující případy.
Je smutné, když vidíme, jak se dva křesťané rozcházejí. Víme, že by se to nemělo stávat, protože jsme jedno v Pánu Ježíši. A přirozeně se ptáme, čí je to vina a na čí straně bychom měli stát? Je však možné, že vina není na žádné straně. Podívejme se do Skutků 15,36–41, kde čteme o takové události, která nás při prvním čtení možná šokuje.
