Vzhledem k tomu, že se křesťané hrnou k Tommymu Robinsonovi, vrhla se snad krajní pravice na evangelium?
Sobotní shromáždění „Unite the Kingdom“ v Londýně zaujalo nejen svým politickým poselstvím, ale i svou symbolikou. Mezi projevy, skandováním a hněvem nad směřováním Británie se objevovaly vztyčené kříže, zaznívaly modlitby, vlály křesťanské vlajky a opakovaly se výzvy ohledně „křesťanského dědictví“ národa.
Někteří účastníci by nepochybně tvrdili, že pouze bránili křesťanskou civilizaci před kulturním úpadkem a postupem radikálního islamismu. Přesto by pohled na výslovně křesťanskou rétoriku, která se tak těsně proplétá s populistickým politickým hnutím, měl věřící přimět k zamyšlení.
Podívejte, chápu to. Mnozí křesťané toho mají dost. Chápu, proč někteří tíhnou k veřejným osobnostem, které se jim neposmívají ani neodmítají jejich víru jako nenávistné relikty dávných časů. Po léta byli sociálně konzervativní křesťané karikováni politiky, moderátory a komentátory jen proto, že zastávají biblické přesvědčení o posvátnosti života, manželství, sexuální etice a pohlaví.
To vím velmi dobře. Strávil jsem roky jako tiskový mluvčí a zabýval se právě těmito tématy, přičemž jsem se často setkával pouze s pohrdáním ze strany elitních novinářů v redakcích velkých médií a ve vysílacích studiích. Chápu tedy, proč je pro někoho přitažlivé postavit se proti tomuto kulturnímu proudu. Je to velmi lákavé. Pochopení této přitažlivosti však neznamená, že s tímto hnutím souhlasím.
Křesťané by měli mít obzvláště na pozoru, když se politické osobnosti začnou vyjadřovat naším jazykem. Tommy Robinson možná poukazuje na skutečné problémy. Nárůst fundamentalistického islámu v některých částech Británie je vážným důvodem k obavám. Křesťané by neměli být naivní, pokud jde o ideologie, které se staví proti náboženské svobodě, pronásledují věřící v zahraničí a odmítají mnoho svobod, které tuto zemi formovaly.
Robinson také často hovoří o křesťanských kořenech Británie a je osvěžující slyšet veřejné uznání toho, že křesťanství hluboce formovalo naše zákony, instituce a morální rámec. Ale mluvení o křesťanství není totéž jako evangelium Ježíše Krista.
Pán Ježíš nepřišel oživit civilizaci, ale spasit hříšníky. Neshromáždil skupinu politických stoupenců, ale vybudoval království, které „není z tohoto světa“ (J 18,36). Kristus důsledně odolával pokusům proměnit jeho poslání v politický projekt.
Poté, co nakrmil pět tisíc lidí, ho zástupy chtěly násilím učinit králem, on však od nich odešel (J 6,15). Jeho království se nerozšiřuje prostřednictvím vzpoury, stranického myšlení či silné osobnosti, ale skrze pokání, víru a kázání o kříži.
Křesťané jsou vždy v pokušení spojit evangelium s politickým hnutím, které se v daném okamžiku jeví jako užitečné. Historie však ukazuje, kam taková cesta vede. Církev ztrácí svůj prorocký hlas, když se příliš ztotožňuje se světskou mocí.
My, kteří pocházíme z evangelikální tradice disidentů – jako dědicové baptistů, nezávislých, presbyteriánů a nonkonformistů, kteří se často distancovali od zavedené státní církve – bychom to měli vědět lépe než většina ostatních. Naši předkové chápali nebezpečí, které plyne ze zaměňování národní identity s duchovní obnovou. Věřili, že církev musí zůstat svobodná, aby mohla věrně hlásat Krista, ať už to představuje výzvu pro levici, nebo pro pravici.
To však neznamená, že by se křesťané měli stáhnout z veřejného života. To ani zdaleka ne. Měli bychom usilovat o blaho našeho národa. Měli bychom se zasazovat o zákony a politiku, které odrážejí spravedlnost, pravdu, soucit a důstojnost každého člověka stvořeného k Božímu obrazu. Křesťané by měli odvážně promlouvat k tématům, v nichž se společnost značně vzdálila od biblické pravdy.
Jan Křtitel konfrontoval vládce. Proroci oslovovali národy. Pavel rozmlouval o spravedlnosti před guvernéry a králi. Existuje však zásadní rozdíl mezi tím, když křesťané ovlivňují politiku, a tím, když politika ovládá křesťanskou představivost.
Někteří dnes hovoří v kladném smyslu o „křesťanském nacionalismu“, avšak tento pojem má pro různé lidi často velmi odlišný význam. Pokud by to znamenalo pouze touhu po tom, aby křesťanská pravda a morálka pozitivně ovlivňovaly Británii, mnoho věřících by s tím souhlasilo. Toužíme po tom, aby ve veřejném životě opět vzkvétala poctivost, stabilita, rodinný život, vláda zákona, spravedlnost a úcta k Bohu.
Pokud však znamená spojení evangelia s nacionalismem, populismem nebo krajně pravicovou ideologií, musí to křesťané rozhodně odmítnout. Církev není kaplanem žádného politického tábora. Naše identita není v konečném důsledku britská, konzervativní ani nacionalistická, ale v Kristu. „My však máme občanství v nebesích“ (Fp 3,20).
Apoštol Pavel nám připomíná, že ‚zbraně našeho boje nejsou tělesné‘ (2K 10,4). Politický hněv nemůže přinést duchovní obnovu. Rozhořčení na internetu nemůže vést k pokání. Kulturní zášť nemůže nahradit ovoce Ducha.
Jedním z nebezpečí hnutí založených na křivdách je totiž to, že mohou snadno pěstovat právě ty hříchy, které jsou křesťané povoláni potlačovat: hořkost, vztek, podezíravost, pýchu a pohrdání nepřáteli. Ježíš nám přikazuje nejen bránit své vlastní, ale milovat svého bližního a dokonce se modlit za ty, kdo nás pronásledují (Mt 5,44). Tento příkaz se stává obtížným, když naše učednictví nahrazuje politika.
To však neznamená, že by křesťané měli ignorovat výzvy, před nimiž Británie stojí. Obavy ze sociální fragmentace, imigrace, islámského extremismu, omezování svobody slova a eroze křesťanských svobod jsou skutečné a oprávněné. Křesťané se však musí těmito otázkami zabývat především jako křesťané, nikoli jako stoupenci té či oné strany. Musíme odolat pokušení věřit, že národ může zachránit nějaký silný vůdce, hnutí nebo demonstrace.
Probuzení nepřijde skrze slogany ověšené britskou vlajkou. Nepřijde díky politickým spasitelům, kteří se oblékají do křesťanských symbolů. Přijde, dá-li Bůh, skrze obyčejné prostředky, které Bůh vždy používal: věrné kázání evangelia, vroucí modlitbu, svatý život a církve, které září jako světla v temném světě. Církev nesmí nikdy dopustit, aby se znamení Ježíše Krista stalo pouhou další vlajkou, která vlaje na politických shromážděních.
Mike Judge je šéfredaktorem Evangelical Times a pastorem evangelikálního sboru Chorlton Evangelical Church v Manchesteru.
Přidat komentář