Co je probuzení? Přísně vzato je to obnovení života, který se vytratil, a v tomto smyslu se vztahuje pouze na Boží církev. Ale v běžnějším pojetí je to obrácení zástupů k Bohu. Jako je obrácení obrácením duše k Bohu, tak je probuzení opakováním téhož duchovního procesu v případě tisíců lidí. Je to obrácení ve velkém měřítku. Je to to, k čemu došlo za apoštolů o Letnicích, kdy se pod vlivem jednoho kázání obrátily tři tisíce lidí.
Prorok Izajáš, vyzdvižený a nesený křídly prorockého ducha, překonal celé období mezi ním a zjevením Ježíše Krista v těle. Prorockým okem a pohledem víry zahlédl Krista jako přítomného a ve jménu Božím ho představuje duchovnímu zraku druhých těmito slovy: „Zde je můj služebník, jehož podepírám, můj vyvolený, v němž jsem našel zalíbení. Vložil jsem na něho svého ducha, aby vyhlásil soud pronárodům. Nekřičí a hlas nepozvedá, nedává se slyšet na ulici. Nalomenou třtinu nedolomí, nezhasí knot doutnající. Soud vyhlásí podle pravdy“ (Iz 42,1–3). Matouš tvrdí, že tato slova se naplnila v Kristu (Mt 12,18–20).
Izraelci, i s kněžími a levity, se radují, když se mají vrátit každý do svého města a znovu se ujmout svého dědictví. Ale už se jim nelíbí, když jim Ezdráš říká o nápravě nepořádků. A tak je to s námi lidmi vždycky – jsme rádi, když Bůh odvrátí svůj hněv, ale sami se do změny svých zvyklostí nechceme pouštět. Rádi zůstáváme takoví, jací jsme.
Když se člověk rozhlédne kolem a není zaslepený sobectvím nebo hloupostí, nemůže nevolat: „Povstaň, Hospodine!“ Je zjevné, že Bůh na zemi sesílá své soudy, přesto si však lidé stále zakládají na své moci, přesto se stále chtějí vyvýšit a dosáhnout nebe vlastními silami. Stále víc se rozmáhá hřích, svévole a neurvalost. Zdá se, že celá společnost nějak hrubne. Velmi trefně to popisuje Alan Thomas, psychiatr a starší reformovaného evangelikální sboru v Newcastle v článku Devoluce, nikoliv evoluce.
Fascinuje mě výraz použitý v textu: „Vepíšu svůj zákon do jejich srdce.“ Psát na srdce musí být obtížná práce, ale psát do srdce, do samého středu srdce… Kdo jiný než Bůh to dokáže? Člověk vyryje své jméno do kůry stromu a tam zůstane, a písmena rostou spolu se stromem; ale jak by mohl vyrýt své jméno do srdce stromu? A přece Bůh božsky vryje svou vůli a svůj zákon do samého srdce a přirozenosti člověka!
Stuart Olyott (nar. 1942) je v důchodu, ale aktivně káže po celé Velké Británii i v zahraničí.
Takže říkáte, že i když je můj pastor nudný, musím ho poslouchat, jako bych poslouchal samotného Pána Ježíše Krista!
Ano, přesně tak! Pokaždé, když váš pastor vykládá Písmo, mluví Kristus. Problém je v tom, že ho neslyšíte. Poslouchejte tedy ten druhý hlas, který mluví. Nevydává žádný zvuk. A přesto je ho možné slyšet! Je to možné! Pokud se modlíte a modlíte... a nasloucháte a nasloucháte... a očekáváte a očekáváte... uslyšíte Spasitele, jak promlouvá přímo k vám.
Komise podává žalobu k Soudnímu dvoru Evropské unie proti České republice, Španělsku, Kypru, Polsku a Portugalsku za to, že účinně neprovádějí zákon o digitálních službách (DSA). Uvedla, že tyto země nejmenovaly nebo nepověřily národního koordinátora digitálních služeb a nestanovily pravidla pro sankce za porušení zákona DSA.
Fotbalová asociace (FA) písemně napomenula hráče Premier League Codyho Gakpa za nošení tílka s nápisem „Patřím Ježíši“.
Fotbalista FC Liverpool odhalil tento slogan na svém tílku poté, co v dubnu skóroval za Liverpool při vítězství 5:1 proti Tottenhamu Hotspur.
Během slyšení na téma „Ukončení boje proti informátorům, kteří chrání děti“ doktor Eithan Haim podvýboru pro ústavu a omezenou vládu řekl, jak mu bylo vyhrožováno až deseti lety vězení za to, že informoval o „transgenderovém programu“ Texaské dětské nemocnice (TCH).
Bůh mluví, jako by se sytil prostřednictvím obětního plamene oběťmi svého lidu. Není pochyb o tom, že poslušnost blahoslaveného Pána až k smrti na kříži velmi uspokojovala hlad Otcova srdce (Ef_5,2); a v jistém smyslu jsou naše modlitby a chvály, obětování sebe sama v zasvěcení, dary, které před něj klademe, když je klademe na Kristův oltář, Bohu velmi příjemné. Jsou jeho pokrmem (Žd 13,15-16).
