Slyšeli jste někdy argument, který použil starý dobrý křesťan proti nevěřícímu lékaři? Lékař řekl, že duše neexistuje, a zeptal se: „Viděl jste někdy duši?“ „Ne,“ odpověděl křesťan. „Slyšel jste někdy duši?“ „Ne.“ „Cítil jste někdy vůni duše?“ „Ne.“ „Ochutnal jste někdy duši?“ „Ne.“ Ucítil jste někdy duši?“ „Ano,“ odpověděl muž, „cítím, že ji v sobě mám.“ „No,“ řekl lékař, „čtyři smysly proti jednomu, máte na své straně jen jeden.“ „Dobře,“ řekl křesťan, „viděl jste někdy bolest?“ „Ne.“ „Slyšel jste někdy bolest?“ „Ne.“ „Cítil jste někdy vůni bolesti?“ „Ne.“ „Ochutnal jste někdy bolest?“ „Ne.“ „Pocítil jste někdy bolest?“ „Ano.“ „A to podle mě stačí k dokázání, že bolest existuje, ne?“ „Ano.“

George Mylne

Odpočinek! Jak lahodné pomyšlení pro mnoho unavených pracantů! Odpočinek! Mnozí tě pronásledují jako přízrak – a málokdo tě nakonec najde, protože ačkoli láska k odpočinutí je velká, láska k zisku je větší. „Nemohl bych rozšířit své podnikání – zvětšit svůj sklad nebo mít druhé podnikání v jiné ulici? Je pravda, že moje podnikání je již dost velké; můj čas a síly jsou již značně vytížené; ale pak bych rychleji zbohatl a brzy bych mohl odpočívat!“ Tak často mluví obchodníci.

Evangelical Times

Nicki Gaylard „vážně zvažuje“ podání žaloby na ministerstvo školství poté, co dívky z 9. třídy – včetně její 14leté dcery – byly vystaveny vysoce nevhodnému a explicitnímu sexuálnímu obsahu. Během této prezentace přednášející zmínili praktiky včetně zoofilie a řekli dívkám, aby „to ale nehledaly na Googlu“. Prezentace také obsahovala odkazy na lidi, kteří mají sex se sourozenci, přičemž přednášející používali termíny „sesterská láska“ a „bratrská láska“.

Thomas Watson (1620–1686)

Apoštol neříká, že všechny věci  jsou dobré, ani že utrpení je ze své podstaty příjemné. Utrpení je samo o sobě hořkým plodem pádu (Gn 3,16–19). Bolest, ztráta, nemoc a smutek jsou skutečné zlo. Přesto Písmo hovoří s neochvějnou jasností: svrchovaný Bůh způsobuje, že i tato utrpení působí k dobru jeho vykoupeného lidu. Ne náhodou. Ne kvůli lidské odolnosti. Ale díky jeho moudré, svaté a otcovské prozřetelnosti.

Jaroslav Kernal

1. Frankfurtská deklarace křesťanských a občanských svobod
2. Teorie ploché země – je pravdivá? Je biblická? | Matt Slick
3. O šesti bludech | Jan Hus
4. Fotbalová asociace varuje fotbalistu kvůli nápisu „Patřím Ježíší“ | Evangelical Times
5. Různé druhy modlitby |Jaroslav Kernal
6. Velký pátek – naučení | György Szikszai
7. Úvod do biblické rozpravy o reakci církve na mimobiblické příkazy | Health & Truth
8. Covid a církev: Co měly církve udělat | Health & Truth
9. Může být křesťan introvert? | Tom Hicks
10. Narození z vody a z Ducha (J 3,15) | NRF
11. Chvalte Hospodina (Ž 148) | Charles Spurgeon

Stuart Olyott

Jakákoli poslušnost Pánu, která není motivována myšlenkou na jeho kříž, je „poslušností“, která, upřímně řečeno, není křesťanská. Je to bezduché zákonictví. Neobsahuje nic z Krista, nikdo ho nedokáže dodržovat a Bůh ho nepřijímá. Je to staromódní nesmysl farizeů.

GotQuestions.org

Manipulovat znamená vyjednávat, ovládat nebo ovlivňovat ve svůj prospěch. Duchovní manipulace je technika používaná některými zneužívajícími církvemi a sektami k ovládání jednotlivců a získávání výhod, přičemž zároveň budí dojem, že jejich učení je založeno na Bibli.

Health and Truth

Na základě svých přímých zkušeností s vedením malé církve v Aberdeenu během bouřlivých let pandemie COVID-19 se Noble zabývá naléhavou otázkou: „Jak měly církve reagovat na krizi?“ Své poselství zakládá na biblickém příběhu z knihy Numeri 32, který používá jako prizma k odhalení hluboce zakořeněných duchovních slabostí v současné britské církvi.

Alan Thomas

Minule jsme se zabývali autismem a dalšími poruchami – skutečnými nemocemi, které jsou však masivně nadměrně diagnostikovány. To vede k tomu, že mnoho lidí ve skutečnosti netrpí nemocí, která je spojována s jejich diagnostickou nálepkou. Klíčovým bodem při pastorační práci s takovými lidmi je zaměřit se na jejich osobní odpovědnost, protože všichni, ať už jsme zdraví nebo nemocní, jsme zodpovědní za své chování.

Jan Karafiát

A uvidíte, že v prvním textu mi záleží hlavně na slovech „položené do jeslí“ a v druhém textu na „pojďte se podívat na místo, kde ležel.“ Ano, spojil jsem to dohromady, ačkoliv první text je vánoční a druhý velikonoční. Jak byste to mohli oddělovat? Co Bůh spojil, to nemáte rozdělovat. Kdyby přišel na svět jen proto, aby si poležel v jeslích, neměli bychom Spasitele. Vy, písmáci, byste měli říci: „My vidíme Velikonoce už v prvním textu.“ Narodil se Spasitel – jak byste v tom neviděli jeho hrob, když vás má vykoupit ze všech nepravostí?

Jaroslav Kernal

V první kapitole Lukášova evangelia jsou zaznamenané události, které se staly ještě před Ježíšovým narozením. Je zde proroctví, které se týká Krista samotného a také jeho bezprostředního předchůdce, Jana Křtitele. Vyřkl ho otec Jana Křtitele, Zachariáš, těsně po Janově narození. Vyřkl ho nad svým nově narozeným synem, jemuž dal podle příkazu anděla jméno Jan a ukazuje v něm na příchod, původ a poslání Spasitele, jemuž Jan, později nazvaný Křtitel, bude připravovat cestu.