Proč bychom neměli věřit mainstreamovým médiím
Peter Hammond
Další příklad toho, proč bychom neměli věřit mainstreamovým sekulárním médiím a jejich politickým průzkumům.
I usadil se Jákob v zemi, v níž jeho otec pobýval jako host, v zemi kenaanské. (Gn 37,1)
Po návratu z Mezopotámie, se Jákob znovu usazuje v kenaanské zemi jako host. Bůh to tak zaslíbil jeho dědečkovi, že bude hostem v zemi, která nebude jeho, kterou však získají jeho potomci. Jákob jde ve stopách svého dědečka. I on dostal ten slib, slib země a dalších požehnání, ale i on ho pro sebe dostal jenom jako slib, které se mělo naplnit později. Je to zjevný předobraz toho, co se děje s námi. Už jsme vstoupili do zaslíbení, už máme život věčný a nikdo a nic nemůže vytrhnout z Pánovy ruky, přesto ještě sténáme a naříkáme. Ještě nejsme doma, protože náš domov je v nebesích, u Pána, v jeho nádherné přítomnosti, do které vstoupíme jenom tím, že odložíme toto smrtelné tělo.
Další příklad toho, proč bychom neměli věřit mainstreamovým sekulárním médiím a jejich politickým průzkumům.
Přednáška pro sbor v Javorníku o Tůmovi Přeloučském (1435–1518) a počátcích jednoty bratrské, kterou Tůma jako její senior vedl více než půl století. Připojený obrázek je pouze ilustrativní a vysvětlení k němu najdete v nahrávce.
Církve v Norsku vyzvaly k zachování náboženské svobody v souvislosti s pokusy přinutit veřejnost, aby se „přizpůsobila ‚queer teorii‘ o pohlaví, sexualitě a manželství“.
Organizace Release International vydala varování, že v Burkině Faso hrozí pastorům každodenní nebezpečí, protože islamističtí fulanští ozbrojenci stále častěji útočí na pastory a církevní pracovníky a zabíjejí je.
Faraon má svůj lid a Hospodin má svůj lid. Mohou bydlet pohromadě a zdánlivě se jim může dařit stejně, ale je mezi nimi rozdíl a Hospodin ho ukáže. Nebude navždy platit, že jedna událost se bude dít všem stejně, ale mezi lidmi světa a lidem vyvoleným Hospodinem bude velký rozdíl.
Jestliže je člověk vrostlý do společenství, znamená to, že už je nějakým způsobem propojený s ostatními lidmi, je s nimi také srostlý. Kdybyste ho vytrhli, zbude po něm prázdné místo, bude chybět, lidé s ním budou i nadále chtít trávit čas. To znamená, že byl dobře zasazený. „Nově vzešlý“ je člověk, který se ještě nesžil s ostatními, je to člověk, který není ve sboru doma, jeho život není prorostlý s životy těch ostatních.